С чего начиналась легенда
Узнав, кто такой Евпатий Коловрат, стоит больше узнать о том, чем же он славен.
XIII в. для земель бывшей Киевской Руси и прилегающих к ней княжеств был периодом непростым. Дело в том, что из-за раздробленности мелкие государства на этой территории были легкой наживой для кочевых монголо-татарских племен, которые объединялись под предводительством различных ханов и облагали данью княжества.
В 1237 г. внук Чингисхана хан Батый пришел с войском к Рязани и, став у реки Воронеж, потребовал от местного князя выплатить ему десятину от всего добра в городе, а также отдать ему прекрасную сноху правителя Евпраксию.
После отказа сделать это Батый приказал убить мужа красавицы – княжеского сына Федора — и напасть на город.
21 декабря 1237 г. Рязань пала. Она была разрушена дотла, а ее обитатели, включая правителя, вырезаны. Чтобы не попасть к Батыю, Евпраксия вместе с сыном, бросилась с крыши терема и погибла.
Вскоре после случившегося на пепелище возвращается из Чернигова Евпатий Коловрат. В ужасе от случившегося он собирает малую дружину (1700 воинов) и отправляется в погоню.
В суздальских землях Коловрату с товарищами удается нагнать ордынцев. Однако вступать в бой с монголами было неразумно, так как их число значительно превосходило количество русичей.
Тогда люди Евпатия начали партизанить в местных лесах и понемногу причинять урон войскам неприятеля. Дошло до того, что ордынцы стали думать, что им мстят лесные духи.
А был ли герой?
Все перечисленные теории, несмотря на споры, имеют право на жизнь. Ведь, по сути, об истинной судьбе Евпатия Коловрата ничего не известно, поскольку история о нем была записана только через несколько столетий. То есть писавшие ее люди просто физически не могли быть знакомы ни с одним очевидцем рязанской трагедии, а значит, их труд больше основывался на собственной фантазии, а не исторических фактах. Иначе как объяснить ряд нестыковок данной легенды?
Так, между взятием Рязани и гибелью отряда Коловрата проходит от 19 до 21 дня. За это время ордынцы успевают не просто ограбить огромный город, убить всех его обитателей (а их немало), но и дойти до Суздали (от Рязани до нее приблизительно 280 км по современным дорогам) с обозом. Допустим, будучи опытными кочевниками, для них это не составило особого труда.
Однако Коловрату было гораздо сложнее. За этот же период он успевает вернуться в Рязань из Чернигова (по современным ровным дорогам расстояние между городами 830 км), где-то быстро собрать и вооружить дружину в 1700 человек и нагнать кочевников, пройдя еще 280 км.
Пешком они никак бы не нагнали монголов, значит, им нужны были лошади. Вот только где на разоренных ордой землях найти табун почти в 2000 голов? Это при том, что животных нужно чем-то кормить (а на дворе зима) и давать им отдых или менять на более свежих.
Помимо проблем с транспортом, появляется вопрос: где герой собрал столь большое количество воинов? Ведь в летописи говорится, что Рязань разрушена, а все ее защитники истреблены. Откуда взялось 1700 человек? Они что, прятались в лесах, пока ордынцы жгли их город? Тогда какие они воины, да и такое количество народа в лесу за кустиком явно не спрячется.
Есть версия, что эти люди были отрядом Коловрата, с которым он ездил в Чернигов. Вот только какой князь в преддверии нападения врага отпустит из крепости более 1500 опытных бойцов? Больше похоже на то, что Евпатий был послан встречать варяжских наемников, которых рязанский владыка хотел использовать для защиты. А может быть, Коловрат был одним из них? Что, если герой был отставным варягом (по летописям ему было почти 40), осевшим в Рязани, и среди погибших была его жена и дети? Тогда логично, почему наемники пошли за ним.
Также стоит помнить, что большинство авторов летописей были монахами, которым выгодно было распространение и возвеличение собственной веры. Для этой цели они готовы были даже приукрасить правду, особенно если уже никто не помнил, как оно было на самом деле. И поэтому, будь Евпатий хоть арабом с серьгой в носу, через 300 лет на страницах летописей его можно было смело превратить в славянского витязя.
Как оно было на самом деле, мы уже никогда не узнаем
Однако это не так и важно. Ведь главное то, что несколько веков назад среди угнетенных монголами обитателей славянских земель нашлись герои, которые, не пожалев жизни, дали отпор врагу
И они должны стать примером для свои потомков – то есть нас.
Кто такой Евпатий Коловрат?
Это имя носит легендарный рязанский богатырь, живший в первой половине XIII в. на Руси. История сохранила мало сведений о нем.
Происхождение Евпатия точно не установлено историками, как и его статус в рязанском государстве. По одним версиям, он был воеводой, по другим – боярином
При этом все сходятся в том, что Коловрат был умелым и опытным воином и занимал важное место среди вельмож, иначе бы он не смог собрать армию в 1700 человек
О личной жизни и сердечных предпочтениях Евпатия также ничего не известно, кроме того, что, вероятно, отчество у него было Львович.
Родился герой приблизительно в 1200 году. Однако это могло произойти на 3-5 лет раньше или позже. Местом рождения принято считать деревню Фролово в Шиловской волости.
Народный герой
Рязанский боярин — достаточно популярный персонаж произведений российского искусства.
Подвиги Коловрата, в частности, воспел уроженец Рязанской губернии Сергей Есенин. В «Сказании о Евпатии Коловрате, о хане Батые, Цвете Троеручице, о Чёрном Идолище и Спасе нашем Иисусе Христе» (1912) он описывал богатыря как необычайно сильного человека, который двумя пальцами «вытягивал» «пешнёвые угорины» (раскалённые ломы). При этом Коловрат в стихотворении Есенина предстаёт не вельможей, как в «Повести», а кузнецом — человеком из народа.
Советские писатели обращались к Коловрату как к символу народного сопротивления захватчикам. Всплеск популярности рязанского богатыря произошёл в период Великой Отечественной войны. Евпатий стал героем произведений Сергея Маркова (1941) и Василия Яна (1942).
После распада СССР Коловрат также упоминался во множестве художественных произведений. В 2007 году в Рязани ему был установлен памятник.
- Памятник Евпатию Коловрату на Почтовой площади в Рязани
Ещё два памятника Евпатию появились в посёлке Шилово и деревне Фролово.
В 2009 году заслуженный художник России Иван Коржев создал скульптуру Коловрата из литьевого камня: Евпатий сидит в задумчивой позе, легко придерживая правой рукой огромную секиру. В этом же году появился холст Максимильяна Преснякова. На картине израненный стрелами Коловрат держит в руках два меча, пытаясь подняться, чтобы продолжить бой с монголами.
В ноябре 2017 года на экраны российских кинотеатров вышел фильм «Легенда о Коловрате» режиссёра Джаника Файзиева. По сюжету в декабре 1237 года Евпатий отправился на переговоры с другими князьями, чтобы оказать совместное сопротивление нашествию монголов. Однако Рязань была сожжена, и Коловрат, собрав отряд мстителей, начал героическую борьбу с захватчиками.
Биография
Что говорит о Евпатии Коловрате википедия? Оттеда мы можем узнать, что родился богатырь земли Русской неподалёку 1200 года и прожил всего 38 лет. Это герой рязанского народа, манером) как был рязанским боярином. Единственными источником упоминания об этом человеке является «Повествование о разорении Рязани Батыем». Поэтому биографию его можно исчислять легендарной. Отсюда и нестихающий интерес археологов и историков к его личности.
Местом его рождения по слухам село Фролово Рязанской области, раньше это была Шиловская волость. Кем были его родаки, как их звали — доподлинно не известно. В одном историческом источнике Чувствительный упоминается с отчеством Львович: значит, его отца звали Лев. Тоже известно, что в те времена Евпатия величали не Коловратом, а Неистовым.
После многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение исполнение) мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — проморгать невозможно!Скачайте бесплатно Гороскоп на каждый день 2020 (толково на Android)
Узнайте что вас ждет нонче — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака
Основой информацией о обида богатыря служат народные сказания. История о Коловрате прошла чрез века и дошла впредь до наших дней. Насколько она правдива — неизвестно. Подвиг богатыря был записан в летописи после 300 лет, возможно, многие детали из жизни Евпатия были упущены. И ничего не известно о его личной жизни: жене, детях. Получи и распишись сегодняшний день историки располагают тремя вариантами летописи о подвиге богатыря, в них глотать отличия в деталях. Однако все летописи едины во мнении, почто подвиг Евпатия достойно увековечить в истории Руси.
Три версии увести о богатыре наводят на мысль, что существовал подлинник этой истории, каковой был утерян либо сожжен.
Поэты, писатели и иные деятели искусств поздних веков считали своим долгом отдать хотя бы одно произведение легендарной личности богатыря:
- газель «Евпатий» Николая Языкова;
- «Песня про боярина Евпатия Коловрата»;
- былины о Коловрате фольклориста Халанского;
- сказка о Евпатии Коловрате и Батые написал Есенин;
- «Евпатий Неистовый» В. Яня;
- «Слово о Евпатии Коловрате» Маркова;
- «Евпатий Коловрат» Ряховского.
В время СССР история и Коловрате и имя легендарного богатыря периодически упоминались в художественной и научной литературе.
Гибель Коловрата
Несмотря на успешные старания дружины, через некоторое время им пришлось вступить в открытый бой с войском Батыя. Причем в этой битве Евпатий Коловрат качества проявил поистине геройские – только от его руки погибло несколько десятков славных монгольских воинов.
Не хуже сражались и прочие русичи. И хотя шансов на победу у них не было, ордынцы не могли справиться с противниками в честном бою. И чтобы уничтожить воинов начали стрелять по ним из камнеметных орудий.
В результате погибли почти все товарищи Коловрата и он сам. Произошло это 8-10 января 1238 г.
После того как несколько выживших русичей были взяты в плен, от них Батый узнал, кто такой Евпатий Коловрат и что это именно он так умело командовал отрядом.
Великий хан был поражен мужеством погибшего героя и горько сожалел, что богатырь не стал служить ему. В награду за храбрость он отпустил выживших, и отдал им тело Евпатия, наказав похоронить его со всеми почестями. Это и было сделано 11 января.
Неоязыческая трактовка мифа о Коловрате
В последние годы, когда археология и история открывают новые и неожиданные факты, которые не прячутся цензурой, у современных людей появляется возможность взглянуть по-другому на многих известных исторических личностей. В том числе и на Евпатия Коловрата.
Одна из наиболее известных и скандальных попыток переосмыслить его образ была сделана так называемыми неоязычниками. Такое негласное прозвище получили те, кто пытаются возродить дохристианскую славянскую культуру.
Так, отдельные представители данного движения выдвигают теории, что Коловрат был язычником, а не христианином, как его позже изобразили в летописи.
В пользу этого довода приводятся факты, что в православных святцах того времени нет имени Евпатий, а знак коловрат в те времена был символом повелителя небесного огня Сварога и его сына Даждьбога. Если учесть, что, по археологическим находкам, язычество было распространено в Рязани минимум до ХІІ в., это означает, что подобная версия имеет право на жизнь.
Также известна еще одна попытка трактовать образ Евпатия. Согласно ей, Коловрат – это была не фамилия, а прозвище героя. Возможно, ему дали его за умение отлично сражаться сразу двумя клинками, при этом вращаясь по кругу.
При этом не стоит исключать вероятность, что герой был скандинавом, коих в те времена жило немало на Руси. Отсюда необычная манера сражаться.
Помимо перечисленного, бытует мнение, что Коловрат – это не реальная личность, а сборный образ нескольких славянских героев.
Подвиг Евпатия
Вернувшийся на пепелище, Ингвар похоронил родственников и объявил траур (плач) по погибшим. Затем собрал полторы тысячи воинов, уцелевших за стенами Рязани, и отправился мстить обидчикам. Догнал он их под Суздалем и напал внезапно, с тыла. В этой битве особо отличился Коловрат. Он проехал сквозь войско ордынцев, разрубая врагов «до седла». Когда его оружие тупилось, он брал мечи врага и продолжал свой кровавый путь.
Батый послал биться с ним Таврула – брата своей жены. Этого персонажа также упоминают в былинном эпосе под именем Бахмет Тавруевич (Хоставрул). Он похвалялся привезти хану живого Коловрата. Однако Евпатий в бою «рассече его на полы до седла».
И после тяжкой битвы, один на один с самим Таврулом, богатырь не сдавался, и тогда монголо-татары в ход пустили самое тяжелое оружие – по́рок. Это катапульты, или баллисты, использовавшиеся в качестве осадного орудия. Снарядами служили тяжелые камни. Точность попадания у них чрезвычайно мала – значит, ордынцы не жалели своих для того, чтобы поразить такую важную «мишень». И им это в конце концов удалось.
Сам хан признал доблесть воина заслуживающей уважения: «И сказал Батый, глядя на тело Евпатьево: «О Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня попотчевал с малою своею дружиною, и многих богатырей сильной орды моей побил, и много полков разбил. Если бы такой вот служил у меня, держал бы его у самого сердца своего».
Он приказал захваченным в плен русичам отвезти тело на родину и похоронить с почестями.
Языческое имя
Несмотря на то, что автор «Повести…» описывает сражение Евпатия Коловрата с монголо-татарами как битву благочестивого христианина с неверными, многие исследователи отмечают, что имя главного героя имеет явные языческие корни.
Впрочем, на этот счет тоже ведутся споры. Одни исследователи предполагают, что антропоним «Евпатий» произошел от греческого слова eupathēs – чувствительный, эмоционально восприимчивый. Другие лингвисты выводят имя богатыря из двух слов εὖ и πάτος, что означает «добрый путь». Третьи специалисты считают, что Евпатий – это слегка измененный на древнерусский манер антропоним «Ипатий». А современные неоязычники считают, что рязанского героя звали исконным древнеславянским именем.
Гораздо больше недоумения вызывает прозвище богатыря – Коловрат, которое уж точно не имеет никакого отношения к христианству, а воспринимается некоторыми современными исследователями как сакральный символ солнечной энергии.
Впрочем, в этом нет ничего удивительного: даже в XIII веке некоторые русские бояре носили два имени: крестильное (данное в церкви) и народное. А если автор «Повести…» основывался на фольклорных преданиях, то и имя героя, вероятно, было им позаимствовано оттуда. Эти легенды и сказания о богатыре, скорее всего, возникли еще до появления на Руси первых христиан.
Фильм о Евпатии Коловрате
В отличие от трио классических славянских богатырей — Муромца, Поповича и Никитича, — Коловрат был менее популярен у кинематографистов. Первая попытка перенести его историю на голубой экран произошла в 1985 г. Это был мультфильм «Сказ о Евпатии Коловрате», который не особо запомнился зрителям.
Однако в 2015-2016 гг. в РФ была одновременно начата работа над 2 кинокартинами, посвященными этому герою. Это лента Ивана Шурховецкого «Легенда о Коловрате» и фильм «Евпатий Коловрат: Восхождение» Рустама Мосафира.
Первый из перечисленных проектов выйдет на экраны 30.11.2017 г. А вот когда зрителям покажут «Евпатий Коловрат: Восхождение», неизвестно.
Происхождение имени
Некоторые современные исследователи утверждают, что Евпатий Коловрат на самом деле был язычником, ссылаясь при этом на необычное звучание его имени. Вот только ничего необычного в этом имени нет…
Евпатий – это видоизмененное имя Ипатий (сокращенно Ипат), оно было достаточно распространено на Руси. А Коловрат как языческий символ был придуман намного позже описываемых событий. На тот момент Коловрат могло быть либо прозвищем, либо же вторым (нехристианским) именем Евпатия. Эта традиция – нарекать ребенка сразу двумя именами – одно крестильное, а другое связанное с каким-либо человеческим качеством или чувством (Забава, Любава, Нечай и т.д.) сохранилась вплоть до XVII века. В данном случае второе имя или же прозвище Коловрат означало «ловкий, изворотливый» и могло означать умелость Евпатия в бою.
И да, Коловрат – это не фамилия, на тот момент такой традиции на Руси еще не существовало. В ранних редакциях «Повести» встречается упоминание об отчестве богатыря – Львович.
Волшебный мир магии и эзотерики или ГЛАВНЫЕ ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ
Отдельный человек хочет прикоснуться к чему-то особенному и ранее неизведанному, выявить для себя новые границы понимания, соприкоснуться с чем-то сверхъестественным и малознакомым. Потому как, каждый кто находится в поисках высоких духовных практик, кто желает забежать «за занавес», со временем все же получает ответы. Обращаясь к глубинам мироздания, подобает сказать о том, что во все времена шла речь о волшебниках, чародеях и целителях, мистических явлениях, необъяснимых событиях и о многом другом, что-нибудь находится за гранью понимания. Со временем люди сумели размежевать все свои практики и интересы к загадкам Вселенной через путь самопознания
И нынче это называется одним словом — эзотерика.
Однако, стоит сразу устремить внимание на то, что магия и эзотерика — это две кардинальные противоположности. Невзирая на то, что они напрямую работают со сверхъестественными вещами, эзотерика исповедует чистые практики, у которых ни духу отрицательных последствий
Магия, в свою очередь, подразумевает работу с заклинаниями, использованием реквизитов и обращением к Силам Света или — или Силам Тьмы. Эзотерика предпочитает этого не касаться, она проповедует заявление к энергетическим потокам, которые способны преобразить жизнь каждого, кто научится к ним «устанавливать связь». Итак, для того чтобы понять жизненную необходимость эзотерики, переработать ее законы и научиться владеть ею в совершенстве, следует более до малейших подробностей познакомиться с ней и понять, как она работает.
Денежная струя также не заставит себя долго ждать, если регулярно подводить свой разум правильными мыслями. Так, стоит взять одну изо купюр в своем кошельке, разместить ее перед собой, положить получи нее ладонь, закрыть глаза и представить себе, как эта банкнота притягивает к себе другие средства, как она словно магнит, влечет к себя деньги, как кошелек становится все толще и толще, как нажива приходит с различных сторон… Таким образом, визуализируя картину своего успешного финансового будущего разрешается быть на 100% уверенным в том, что оно обязательно наступит, и достаточно именно таким, каким родилось в воображении.
Подвиг богатыря
Рязанское княжество в тёцка времена имело общую границу с Ордой, поэтому набеги были частыми и разорительными. Круглым счетом как в Рязани правили потомки черниговских князей, связь с этим городом была постоянной. Получи и распишись момент нападения Батыя Коловрат с дружиной находился в Чернигове, их задачей было обеспечить поддержкой черниговского князя для совместного отпора захватчикам.
Когда Благочестивый узнал о вероломном нападении хана в его отсутствие, он моментально выдвинулся со своей дружиной в странствование. Когда воины прибыли в Рязань, то увидели опустошенный и разграбленный крепость, жители которого приняли мученическую смерть. Пораженный до глубины души увиденным, сильный собрал оставшихся в живых мужчин в отряд и кинулся в погоню за войском Батыя.
Монарх был не готов к такому повороту событий, поэтому воинам Коловрата посчастливилось истребить весь лагерь, который стоял у Суздаля. Хан удивился неожиданным поступком рязанского боярина и велел позаимствовать его живым. За Коловратом отправили витязя Хостоврула. Войско Батыя порядочно превосходило по численности русичей, но последние бились отчаянно. Коловрату посчастливилось убить Хостоврула в бою.
На заметку! Подвиг Евпатия Коловрата вызвал неподдельное самозабвение даже у его противника хана Батыя.
Тогда Батый послал к Евпатию своих гонцов и спросил насквозь них, что он хочет. Богатырь четко ответил; «Чуть умереть!». Началась новая битва, которую Батый смог пересилить исключительно за счет применения камнеметных орудий: русские воины малограмотный знали себе равных в рукопашном бою.
В 1238 году воинам Коловрат в предшествующий раз в своей жизни бился с войском Батыя. Его беспримерный работа не канул в Лету, о нем помнят потомки во уже самую малость веков подряд, и будут помнить будущие поколения. В летописи рассказано, почто Евпатий рассек богатыря Хостоврула до седла на две половины. Вопреки на то, что для Евпатия и его воинов это был конечный бой, их храбрость и отвага служат примером для молодежи и доднесь.
Литературные произведения, посвященные Коловрату
Узнав, кто такой Евпатий Коловрат и что он совершил, стоит рассмотреть, в каких именно письменных источниках описывалась его история. Хотя сами события произошли в 1237-1238 гг. впервые описаны они были в летописях спустя 300 лет.
Первой письменное упоминание о случившемся было в конце XVI века в «Повести о разорении Рязани Батыем».
Сегодня известны 3 варианта этого произведения. Каждый из них имеет отличия, однако в описании основных событий они едины. Это свидетельствует о том, что, вероятно, в более ранний период существовал оригинальный вариант произведения, который в дальнейшем был утерян.
Благодаря повести, в российском обществе XVI и более поздних веков возник живой интерес к личности Коловрата.
В будущие столетия многие известные фольклористы, поэты и писатели считали своим долгом посвятить хотя бы одно сочинение подвигу Евпатия Коловрата.
Одним из первых стал поэт-романтик Николай Языков, в 1824 г. посвятивший богатырю стихотворение «Евпатий».
Через 35 лет другой российский поэт написал «Песню про боярина Евпатия Коловрата».
А в 1885 известный исследователь фольклора М. Г. Халанский включил в свой сборник «Великорусских былин киевского цикла» некоторые народные былины о Коловрате.
В начале ХХ века интерес к знаменитому герою снизился. И только Евенин посвятил ему свое произведение «Сказание о Евпатии Коловрате, о хане Батые…».
С началом Великой отечественной, дабы мобилизировать дух народа на борьбу с фашизмом, многие литераторы стали популяризировать образы былинных героев. Они напоминали людям о том, что в прошлом их предкам доводилось справляться и с более страшными врагами. В те годы богатырю было посвящено сразу 3 произведения: «Слово о Евпатии Коловрате» (С. Марков), «Евпатий Неистовый» (В. Ян) и «Евпатий Коловрат» (В. Ряховский).
В дальнейшие годы история богатыря периодически всплывала в художественной и научной литературе.
Евпатий Коловрат и христианство
Часто возникает вопрос – был ли Евпатий христианином? В качестве аргументов приводятся, в частности, его имя и фамилия. Те, кто считает его язычником, указывают на коловрат – славянский языческий символ солнца, а также на то, что такого имени нет в Святцах. А после возникновения христианства на Руси у знатных людей вошло в моду давать детям «правильные» имена.
Противники этой теории считают, что Евпатий – видоизмененное имя Ипатий, и в святцах есть такой святой – Ипатий Гангрский. Фамилия же, по мнению прохристианских исследователей, свидетельствует лишь о воинских умениях. Коловрат – это разновидность русского арбалета.
Другие ученые считают, что Евпатий символизирует Русь, которая погибает, но не сдается врагу повести характерны черты эпических былинных песен XIII-XIV веков.
То есть это произведение можно считать больше художественным, нежели историческим. Соответственно здесь присутствуют гипербола и символизм. Да и неточности с персонажами указывают на то, что рассматривать повесть в качестве серьезного исторического документа не стоит.
Но как бы там ни было, наверняка во времена нашествия Батыя встречались подобные подвиги и были люди невиданной силы духа. Благодаря им русские прославились как удивительный и заслуживающий всяческого уважения народ.
Видео
Источники
-
http://www.mega-stars.ru/politics/evpatij_kolovrat.phphttps://zajmy-onlayn.ru/evpatij-kolovrat-vikipediya-biografiya-kratko/https://www.eg.ru/culture/433283/https://24smi.org/celebrity/4033-evpatii-kolovrat.htmlhttp://fb.ru/article/352443/istoriya-kto-takoy-evpatiy-kolovrathttps://cyrillitsa.ru/past/36537-bogatyr-evpatiy-kolovrat-pravda-i-vy.htmlhttp://2mir-istorii.ru/lichnosti-drevniy-mir/1456-evpatiy-kolovrat.html
